*26ماه انتظار با علائم ظهور*=pdf

 

----------------- 

 

--------------------- 

 

--------------
*26ماه انتظار با علائم ظهور*=pdf
--------------------------
-------------------------
لینک کمکی
-------------------------
===============



برگرفته از ddddd12.blog.ir

سلسله های ظهور

مـقـدّ مــه

         در آستانه ظهور، آسمان و زمین علائم خود را آشکار می کنند. مسخ ها و قذف ها و خسف های گوناگون ، زمینی اند و ندا های گوناگون, آسمانی و البته ندای شیطان از زمین .

به دست آورد ن اوّ لین سر نخ در سلسله حوادث بسیار مهم است. در کتاب های سیمای حضرت مهدی (علیه السـّـلام) در قرآن و روزگار رهایی و مهدی منتظر[عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف] وکتاب شریف  غیبت نعمانی و الـبـیـعـة لـلـّه و عصرظهور وغیره می توان سر نخ هایی پیدا کرد و بعد از لیست کرد ن سلسله ها ، حوادث مشترک را پیدا کرد. در کتاب سیمای حضرت مهدی (علیه السّـلام) در قرآن ، سلسله حوادث بدین صورت آمده است :

1- اختلاف فرزندان فلان 2- منادیی که از سوی آسمان ندا کند  3- صدای فتح از جانب دمشق 4- خسف جابیه  5- فرو ریختن بخشی از سمت راست مسجد دمشق  6- شورش گروهی از ترک ها  7- آشفته شد ن اوضاع روم 8- فرود آمد ن برادران ترک در جزیره ( در شمال سوریه)9- منزل گرفتن روم در رمله (درفلسطین) .

ای جابر پس آن همان سال است که اختلاف بسیاری در هر زمین از ناحیه مغرب [یاغرب] پدید خواهد آمد و نخستین سرزمینی که خراب می شود شام است.در آن هنگام بر سه پرچم اختلاف خواهند نمود. پرچمی سر خ وسفید و پرچمی سیاه و سفید و پرچم سفیانی .

سلسله حوادث را می توان به سه بخش تقسیم کرد . قسمتی از احادیث و روایات، سلسله های حوادث را تا خرو ج سفیانی بیان می کنند و قسمت دیگر، سلسله حوادث را تا بانگ وندای آسمانی  و قسمت سوم، سلسله های حوادث را تا  ظهور حضرت مهدی[عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف]بطورکلـّی بیان می کنند.

================

تذ کر 1- اکثر قریب به اتـّفاق این سلسله ها در طول 26 ماه تا زمان ظهور اتـّفاق می افتد.

تذ کر 2- از ذ کر علائمی که قبلا ً واقع شده است خود داری گردید.

تذ کر3- علائم واقع شده در حدود 570 علامت می باشد . محقـّـقین محترم برای کسب  اطــّـلاعات بیشتر  به جلد دوم کتاب روزگار رهایی و کتاب مهدی منتظر [عجـّـل اللّه تعالی فرجـه الشّریف]مراجعه نمایند.

و اما روز ظهور آن حضرت[عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف] بنابر روایات  روز جمعه و عاشوراست و آنچه نهی شده است از تعیین وقت ، منظور سال ظهور به طور دقیق می باشد. یکی از مفید ترین ویژگی های دانستن علائم ظهور آن است که می توانید یک یا د و سال را در هر لحظه ای از زمان که زند گی می کنید، پیش بینی کنید که ظهور واقع می گرد د یا خیر. بنابر روایات، ظهور آن حضرت [عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف] در سالی فرد مثل یک ،سه،پنج،هفت،نه، صورت می پذیرد. بنابراین علائم حتمی  باید در سالی زو ج انجام گیرد. {البته همان طور که ائمّه اطهار(علیهم السّلام) به ماه های قمری عنایت داشته اند و آشکار شد ن علائم را بر اساس ماه های قمری بیان کرده اند ،به حوادث هم باید بر همین اساس توجه کرد.}

دریک سال قبل از ظهور سه موضو ع کاملاً آشکار, پدیدار خواهد شد :

الف- مناطق مختلفی در سراسر شرق و غرب دنیا خسف شده و

 به زمین فرو می رود که مهمترین آن ها بیدا ست که جزء علائم حتمی می باشد.

ب- سادات و علویّان زیادی از جمله سیّد حسنی و شعیب بن صالح و یمانی جهت زمینه سازی ظهور و تسلیم پرچم هدایت به حضرت [عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف] خرو ج می کنند که مهمترین آن ها یمانی و از علائم حتمی ظهور می باشد.

ج- نداهای مختلفی در ماه های رجب، رمضان ، ذیحجه ، عاشورا و ... صورت می پذ یرد که مهمترین آن ها در شب 23 ماه رمضان خواهد بود واز علائم حتمی ظهور می باشد



برگرفته از ddddd12.blog.ir

مسخ

5 -  مسخ

مرحوم خراسانی درکتاب مهدی منتظر(عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف) گوید: 

ازاموری که تقریباً حتمی الوقوع است ظهورمسخ است ... و

ممکن است که درسالهای پیش ازسال ظهورتحقّق یابد

 امّا بیشترمی نماید که درسال ظهور خواهد بود...

دراینجا احادیثی ازکتاب روزگار رهایی می آوریم.

[‌مسخ : دگرگونی سیرت وصورت چیزی به شکلی جزآنچه هست

 (مبدّ ل شد ن انسان دو پا به حیوان وحشی چهار پا) ]

الف -« درآخرالزّمان ،خسف، قذف، مسخ  واقع خواهد شد . »

ب - « قومی از این امّت شب را در کنار سفره طعام وشراب ولهو ولعب سپری می کنند وبامدادان به صورت میمون وخوک در می آیند.»

ج - پیشوای ششم شیعیان [علیه السّلام ] در تفسیر آیه شریفه « پیش از عذاب بزرگ،از عذاب کوچک به آ نها می چشانیم .»«سوره سجده  آیه 21»  فرمود: « چه ذلـّت وخواری بالا تر ازاینکه انسان در میان خانه وخانواده اش در کنار سفره نشسته باشد وناگهان اهل خانه گریـبان چاک کرده ، ناله سر دهند ، مرد م بپرسند : چه شده ؟! گفته شود : این فلانی است، همین الآن مسخ شد!! ابوبصیرازآن حضرت (علیه السّلام)پرسید: این فجایع پیش از قیام قائم [عجـّـل اللّه  تعالی فرجه الشّریف] روی می دهد  یا بعد از قیام او؟!  فرمود: پیش از قیام او . »

د - «  فتنه ها زمین را ازکران تا کران فرا گیرد ومسخ شد ن در میان دشمنان حقّ وحقیقت فراوان گردد. »

ه - « باد زورا(طوفان، گرد باد، از سوی بغداد، از سوی دجله) به شکلی که نظیرش دیده نشده ؛ می وزد،مرد م به دانشمندان خود پناه می برند وآنها را مسخ شده می یابند ومی بینند که به صورت میمون وخوک درآمده اند، صورت شان سیاه شد ه و د ید گان شان  کبود گشته است. »

بنی قنطوره

3 - بنی قنطوره

الف ـ ” نزدیک است که سلطنت عرب به دست بنی قنطوره برچیده شود؛ بنی قنطوره قومی هستند با صورتهای پهن، بینی های فرورفته ودیدگان کوچک، صورتهایشان چون سپرهای آهنین است، کفشهای مویی به پا می کنند و در محلّی در نزدیکی سرزمین عرب که از زمین های عربی است فرود آیند که به آنجا وادی لون گفته می شود. عرب ها سخت با آنها درگیر می شوند ... ,,    ‹این حدیث طولانی است و ادامه دارد. ›

ب ـ ” نزدیک است که بنی قنطوره شما را از سرزمین های خود از خاک عراق بیرون کنند .,,

ج ـ ” قومی که صورتهای پهن ودیدگان ریزوقیافه های غمباری دارند امّت مرا می رانند 

و به جزیرة العرب برمی گردانند.این حمله وگریز

سه بار روی می دهد...“

د ـ ” بنی قنطوره  وارد بصره می شوند، در کنار رود دجله فرود می آیند، مرد م سه گروه  می شوند گروهی به پد ران خود می پیوندند،گروهی به سختی می افتند وکفر می ورزند و گروهی خانواده های خود را پشت سر خود قرار می دهند و وارد نبرد می شوند. کشته هایشان شهید است...“

ه ـ ” وای بر زورا(بغداد) از بنی قنطوره گویی با چشم خود می بینم که حریم زنها در زیر پای سواران سپاه لگد مال شده و شعله های آتششان شام راطعمه حریق نموده است، بدا به حال حلب از محاصره آنان. شهرهای شامات در زیر پایشان لگدمال می شود واز شامات جز دمشق و نواحی آن باقی نمی ماند ودشت ودمن از خون مردمان رنگین می شود،سپس با اعلام امن وامان وارد بعلبک می شوند و همه نواحی لبنان را حوادث خونبار فرا می گیرد...“

و ـ” واز بیشترین نشانه ها بنی قنطوره و  سلطه آنها بر عراق و شامات است“

ز ـ ” بنی قنطوره مسلمانان را دنبال می کنند واسبهای خود را به نخلهای خوخا(در نزدیکی مسجد کوفه) می بندند و از آبشخورهای فرات می نوشند. آنان که از خراسان وسجستان می آیند مرد م عراق را به شدت فراری می دهند، آنها شریرانی هستند که مرحمت از دلهایشان گرفته شده است. در میان حیره وکوفه به هرکس برسند می کشند و اسیر می گیرند.“

ح ـ ” وای بر امّت محمد [صلّی الله علیه وآله] هنگامی که شهر نشینی را تحمل کنند و

 بنی قنطوره از رود سیحان بگذ رند واز آب دجله بخورند و به سوی بصره وابّـله تهاجم کنند.“

{ در کتاب روزگار رهایی احادیث فراوانی آمده است که مختصری از آنرا در بالا نقل کردیم 

ولی در کتاب مرحوم خراسانی حدیثی نیامده است.}

*در مقابل این احادیث و شاید مکمّـل این روایات، احادیث دیگری است که بنی قنطوره را به نحو دیگری معرفی می کند. در کتاب جهان در سیطره صاحب الزّمان(عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف) آمده است: ” زود باشد که تأیید کند خدا این دین را به گروههایی که هیچ بهره ای از دین ندارند.“ مؤلف این کتاب قد رت آنان را  قد رتی فوق بشری می داند و آنان را یک دسته از سرنشینان وصاحبان سفاین ناشناس پرنده معرفی می کند

علائم قابل توجّه - فـتـنـه دجّال

مؤلف کتاب «جهان در سیطره صاحب الزّمان [عجـّـل اللّه تعالی فرجـه الشّریف] » در مورد دجّال و

 مرکب او فرضیّه ای آورده است و در مقام نتیجه گیری مشخصات دجّال را با بعضی از

 سرنشینان ناشناخته سفینه ها وبشقاب های پرنده مقایسه و مطابقت نموده است 

و مشخصات مشترک را این گونه بیان کرده است:

1- آبله رو بود ن  2- داشتن سر و کلـّه بزرگ 3- قدّ بلند

 4- چشمان برّاق 5- یک چشم بود ن 6- طیلسان های سبز و موارد دیگر.

در مورد مرکب دجّال آن را نوعی وسیله پیشرفته و مد رن نقلیه (زمینی و بیشتر هوایی) می داند

 که ابعادی  عظیم و سرعتی فوق العاده دارد. . .

دجّال و صهیونیست :

استاد علی کورانی در کتاب عصر ظهور می فرماید: « احتمال قوی نزد من ،این است که این جنبش بعد از مدتی نه چندان کوتاه پس از برپایـی حکومت جهانی حضرت مهدی [عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف] و رفاه عمومی ملـّت های جهان و پیشرفت حیرت انگیز علوم خواهد بود و خروج وی نشأت گرفته از یهود بسیار پیشرفته و دارای ابعاد عقیدتی و سیاسی گسترده است.»

استاد کامل سلیمان در کتاب روزگار رهایی در توضیح این حدیث : « آبادی بیت المقدس، خرابی مدینه را به دنبال دارد و خرابی مدینه ،نبرد بی امان را و پس از آن قسطنطنیه (استانبول) فتح می شود و فتح استانبول خروج دجّال را به دنبال دارد.» می فرماید: صهیونیسم بین المللی پس از آن که احترام مسجد اقصی و کلیسای قیامت را از بین برد به تعمیر و آبادانی بیت المقدّ س پرداختند. خرابی مدینه به دست سپاه سفیانی ...، آن گاه جنگ سرنوشت ساز حق و باطل آغاز می شود... و آنگاه استانبول به دست سپاه اسلام  فتح می شود.

محل خرو ج دجـّال :

مرحوم خراسانی در کتاب خود گوید:«اخبار در محلّ خروجش مختلف است که سجستان است یا اصفهان یا از نواحی خراسان و وقت خرو ج او نیز معلوم نیست که پیش از ظهور است یا بعد، ولی مسلـّم است که در سال ظهور حضرت[عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف] است. » درجای دیگر گوید:« ممکن است حدیث حضرت باقر (علیه السـّـلام) که مکرّر می فرمود:

خراسان خراسان، سجستان سجستان،اشاره به این باشد و الله العالم.»

محقـّقین محترم در مورد علائم دجّال {که اکثر آن ها اتـّفاق افتاده است}به کتاب ارزشمند منتخب الاثر ‌‌‌‌‹عربی› مراجعه فرمایند

- فـتـنـه دجّال

الف - ” هیـچ پیغمبری نیامد مگر آن که مرد م را از فتنه دجّال ترساند.“

ب - ” در پیش قد م او سه سال خشکی است .“

ج – ”دجّال با گروهی که طیلسان( سبز) می پوشند و کفش مویین به پا می کنند در حومه کرمان فرود می آید.“

د- ” هفتاد هزار ترک ،یهود،زنا زاده ،خواننده،نوازنده،بادیه نشین و زن 

از او پیروی می کنند. چون دجّال خروج کند ،طوفانی چون طوفان قوم عاد و

 بانگی چون بانگ قوم صالح و مسخی چون مسخ اصحاب رسّ واقع می شود.“

ه-  ” مدت 40 روز در روی زمین جولان می کند ،روزی چون یک سال ، روزی چون یک ماه و دیگر روزهایش چون روزهای شما.“

و- ” به همه اقطار و اکناف جهان وارد می شود جز مکـّه و حوالی مکـّه و مدینه و حوالی مدینه.“

ز- ” آگاه باشید که بیشتر پیروانش فرزندان نامشروع و اصحاب طیلسان سبز می باشند. 

خداوند او را در گردنه افیق به دست کسی که عیسی مسیح پشت سرش نماز می خواند، 

سه ساعت گذشته از روز جمعه به هلاکت می رساند.“

ح- ” دجّال پس از خشک شد ن دریاچه طبریّه خروج می کند.“

{احادیثی که آورده شد، گزیده و مختصری از احادیث فراوانی است که

 در مورد دجّال آمده است. البته در منابع اهل تسنن سخن بیشتری آمده است.}